2017.12.11:主耶稣的斷氣與對“一次得救,永遠得救”的解讀


在本音頻中,跟大家闡明主耶稣在十字架斷氣的屬靈含義,以及如何從靈救恩的角度來解讀所謂“一次得救,永遠得救”,這一個多少年來,一直叫人爭辯不休,公說公有理,婆說婆有理的話題。

以下音頻是潛心研讀聖經原文二十多年的王路加,于2017年12月11日“原文查經一次通”微信群所釋放的信息。因原音頻是用微信收藏的方式錄制的,因此只能用邊播邊再錄音的方式,將其轉爲MP3格式。爲此,音質不是很好,請多多包涵。如果您住在大陸,請點擊這裏看簡體版,更快。

下面的文字是根據王路加弟兄在“原文查經一次通”微信群所講的音頻錄音整理的,先由有感動的弟兄姊妹從音頻粗略轉換成文字,並進行後期校對和梳理,最後由文字校對和網頁制作人員做成現在大家所看到的這個樣式。

親愛的弟兄姐妹們,主內平安!

在前幾天釋放的信息裏面,我們跟大家從整體的觀點談到,什麽是所謂靈的救恩,及魂的救恩,藉著對一些基本的概念的認識,讓每一個人比較容易進入對具體聖經經文的理解。從今天起,我們會帶大家直接地進入聖經原文,用第一次出現的原則,查考聖經原文裏面對靈、魂這些字眼的詳細描述。

現在我們就先從“靈”字開始,來查考一下它的原意。在中譯本裏面,我們可以看到,聖經原文的“靈”字,它的號碼是4151,中文翻譯成爲“氣、鬼、心”等等不同的字眼。今天我們來看這“靈”字,怎麽從“氣”的角度來理解。我們已經說過,主耶稣作爲末後的亞當,他是叫人活的靈。這叫人活的靈表明主耶稣的靈是和天父的靈連在一起的。我們要進入永生,就是要進入主耶稣那叫人活的靈。一講到這個靈,我們首先就會想到主耶稣和他的靈,和“氣”之間的密切關係,當他在十字架上發出七句聖言的時候,聖經最後特別提到他的“斷氣”。

下面我們就來看與主的斷氣有關的第一次出現的經文。這節聖經是馬太福音27:50。這裏提到:

耶稣又大聲喊叫,氣(4151)就斷了。

這節聖經如果從字面上看不難理解。我們可以進一步想一想,主耶稣的靈和父的靈是聯結在一起的,這種與永恒連在一起的靈是不能斷的。實際上,因爲先前的亞當墮落了,他的靈和神斷絕,所以才會進入死的悲慘結局。但是主耶稣的靈是不可能死的,那麽這里提到的“斷氣”到底是什麽意思呢?

當我們想到這裏的時候,就可以來查一查,這個斷氣的“斷”字,到底在原文中有什麽樣的含義。在馬太福音27:50中出現的這個“斷”字,它的號碼是863。再查一下863,馬太福音3:15是這個字第一次出現的經文。那裏是這麽說的:

耶稣回答說,你暫且許我,因爲我們理當這樣盡諸般的義。

這是主耶稣接受施洗約翰的施洗時說的一句話。在這一節聖經裏面開始提到的,你暫且許我,這個“許“字的號碼就是863。在這節聖經,”許“和暫且連在一起,也就是說它讓我們看到,暫時許可和“斷氣”之間有著一種彼此相連的關係。當你把它與主耶稣在十字架上的斷氣,連在一起來探討的話,一切就變得不難理解了。

主的靈和神的靈之間的連接在本質上是不可能斷的,但爲什麽父神容許子暫時離開父呢?因爲主若不先進入死,接著第三天從死里復活,神的整個救恩計劃就會半途而廢。所以主必定要在十字架上斷氣,暫時離開父神。接下來當他從死裏復活的時候,整件事就完全變得不一樣了。如此一來祂才能夠把那叫人活的靈,分享給所有信他而得永生的人,讓我們同樣的也能夠使自己的靈,與父的靈連接在一起,而且永永遠遠再也不會分離了。

值得一提的是,同樣說到主耶稣斷氣這件事,路加福音23:46這一節聖經裏面提到主的“斷”氣,所用的字的號碼卻不一樣。路加福音23:46,這節聖經這樣說:耶稣大聲喊着說,父啊!我將我的靈魂交在你手裏。(這裏中譯本把靈魂混在一起,實際上是個“靈”字,)說了這話,氣就斷了。

同樣說到斷氣,路加福音所說的斷氣的“斷”的號碼是1606;而前面馬太福音的斷氣的“斷”的號碼是863,兩個完全不一樣。1606這個字的字根是4154,它的第一次出現又在哪裏呢?我們一查,就來到了馬太福音7:25。這一節聖經是這麽說的:

雨淋,水沖,風吹,撞着那房子,房子總不倒塌,因爲根基立在磐石上。

在這一節聖經裏面的風吹的“吹”,它的號碼就是4154。由這一節聖經,我們又可以從另外一個角度去思考,主耶稣雖然暫時與父神的靈分別,但是聖經讓我們看得很清楚,不管是水沖風吹,最後那個房子不倒塌,因爲根基建在磐石上。

從這一點上我們就可以進一步看到,主耶稣從死裏復活以後,他把我們的救恩建立在磐石上。蒙恩得救了的人是不可能死的,隨着主從死裏面復活,他把聖靈賜給信徒,讓聖靈進入到我們裏面,以保惠師的身份幫助、帶領聖徒完成魂的救恩。一旦我們的魂救恩完成了,就能夠和主的靈,及父的靈永永遠遠地在一起,這就是永生的實質。

接下來,我們來看和氣有關的另外一節經文,這節經文是帖撒羅尼迦後書2:8

那時這不法的人必顯露出來,主耶稣要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。

這節聖經中所提到的主口中的“氣”,在原文中是個“靈”子。也就是說,它是講主耶稣第二次再來時會發生的事。這不法的人,不管人是把之理解爲假基督也好,敵基督也好等等,都是指着由這不法的人帶來的運動。當這個運動出現的時候,主耶稣要用降臨的榮光來廢掉他。主耶稣是用什麽廢掉他呢?乃是用口的氣,就可以把這個不法的運動給推翻。

而主口中的“氣”,我們已經指出乃是對著“靈”而言。它使我們又想到主曾經說過的另一句話:我所說的話就是靈!由此我們也就明白了,所謂從主口中出來的氣,也就是他的靈,是指着神的道,主的話將變成除滅不法之人的利器。而聖靈寶劍必將成爲末後聖徒戰勝仇敵的唯一依靠和保證。

以上講到的這三節聖經,前面兩處聖經講到主耶稣在十字架上的斷氣,與主耶稣第一次來時發生的事有關;第三處聖經則與講主耶稣的第二次再來有關。兩者連在一起,讓我們看到不管是主耶稣第一次的降生,還是他的第二次的來,整個救恩的核心就是主耶稣要把從死裏復活的生命賜給我們。基督徒的整個信仰根基就建立在這一牢靠的磐石上。

下面我們來講另外一個與靈相關的字,就是“心”。在新約的中文譯本裏面,把“靈”翻譯成爲“心”的聖經經文,大概有30多處。相對把“魂”翻譯成爲“心”的聖經章節,約十次左右。由此我們就可以看到,翻譯成爲“心”的靈和翻譯成爲“心”的魂之間比例大概是3:1。

從這個事實來看,我們可以看到“靈”和“心”的連接比較緊密。一向以來,人們一直不太明白,到底這個靈是住在人體裏面的哪個部位?現在如果從心與靈的關系來看,這靈可能就住在我們的心裏。若從中國字的部首來探討這個問題的話,似乎也暗示了這一點。中國字的部首,類似于我們現在講的原文字根,不管是希伯來文,或者是希臘文,其所謂的字根和中國字的部首都有相通之處,只是中國字的部首不像原文字根那樣複雜而已。若從中國字的部首來看,“心”字的四劃,可以視爲三點和一個彎鈎,而這四劃和“火”的部首,等同排成一橫的四個點是彼此相聯的。

這樣子一對比,我們就可以意識到原來“心”與火確有關聯,在聖經上經常把聖靈比作是火,由此神的靈,聖靈之火,就與我們的心三者連在一起了。從這個角度來看,由於“心”的特殊性,再看看身體裏面與五臟六腑相關的中國字,肺、肝、脾、腎,胃、膽、大腸,小腸、膀胱,所有這些字都是從“肉(月)”的部首出來的,唯有“心”與它們不一樣。

從這樣的差別裏面,我們就可以看到,魂的三大功能,既和理性,感性和意志有關,又與腦有關,而這個“腦”字同樣也是從“肉“的部首出來,如此一來,我們也就恍然大悟了:靈是和心相對應的;魂的三大功能雖然是看不見,摸不著的,但它仍然和“肉”體連在一起,難怪我們一旦對靈和魂的概念弄不清,在對神的救恩的認識上,會存在那麽多混雜、困惑和不解的難處。

明白了這一些,接下來我們要跟大家分享的聖經經文,是哥林多前書5:3-5。這段經文這樣說:我身子雖不在你們那裏,心(這裏的心,號碼4151,就是靈)卻在你們那裏,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人,就是你們聚會的時候,我的心(又是4151的靈)也同在。奉我們主耶稣的名,並用我們主耶稣的權能,要把這樣的人交給撒旦,敗壞他的肉體,使他的靈魂(原文衹是“靈”字。)在主耶稣的日子可以得救!

這一段聖經的背景,是保羅寫信給哥林多教會的人,指出那時哥林多教會裏面有人,居然做出了外邦人還做不出來的事,就是與他的繼母發生了性關系。所以保羅就寫了信,告訴哥林多教會的人,要把這樣的人趕出來,最後就引出了這經文裏面講的最後一句話:要把這樣子的人要去交給撒旦,敗壞他的肉體,使他的靈在主耶稣的日子可以得救。

我們知道在教會裏面經常圍繞着一個問題爭論不休,那就是所謂的一次得救,是否永遠得救?這個問題有兩種不同的觀點,一派說是,一次得救就永遠得救,因爲神是信實的,救人就一救到底;另一派說不,不可能有這樣的事,你看有些人的行爲根本就不像基督徒,怎能說這樣的人是得救的?這兩種觀點公說公有理,婆說婆有理,而且雙方都可以引用一大堆的聖經經文來支持自己的論點。這個問題到底應該怎麽看?

以前我們很難找到一個令人折服的答案或確據。但是現在若明白靈和魂的救恩兩者是處于不一樣的層次,也許就比較容易認識這個問題了。保羅在這裏講的是靈的得救,也就是說如果一個人蒙恩得救,靈得救了,或說重生了。從保羅講的這句話來看,這個人最後的救恩,或說靈的救恩,是不可能失去的。因爲這裏講得很清楚,在主的日子他是可以得救的。

但是,如果你只是聽後面的一半,覺得衹要最後能得救就行,一切的問題都解決了,現在不管做什麽都無所謂了,那恰恰又忘記了一個很重要的前提,就是保羅說得很清楚,要把這樣的人交給撒旦去敗壞他的肉體,這樣才可能保證讓他的靈最後得救。

至於撒旦是怎樣去敗壞這些人的肉體,雖然聖經并沒有跟我們講得很清楚,但你可以設想,一旦落在撒旦的手裏面,人肯定是不會好受的,相信不少人聽了以後,潛意識裏面會很自然地把它與地獄的火連在一起,這也不是什麽值得大驚小怪的念頭。

是的,神憐憫每一個靈已經得救的人,并且一救到底,只要你真的相信他了,那不管接下來有什麽事情他都會負責到底。但是爲了保證天堂的純潔品質,神也必定會照著他的公義的原則施行審判。

這告訴我們一件事,一個人的靈得救、重生以後,不意味著從此就是一個聖人,什麽事情都好好的,不會犯罪、犯錯,衹要看看哥林多教會裏面的人,可以犯罪到什麽樣的地步,連外邦人做不出來的事他都可以做出來。但即使到了這樣的地步,也沒有妨害到他最後靈的得救。當這樣的人落到撒旦的手裏面,撒旦會敗壞他的肉體,盡管我們不知道這個程序是怎麽進行的,但我們知道這乃是出自神無條件的愛,救人就救到底,所以被撒旦敗壞了肉體的人,最後他的靈救恩仍然不會失去!

但是,當你把這節聖經的前前後後都弄清楚之後,就應該深刻地認識到,神爲什麽要把你留在地上,就是讓你能夠珍惜現在還活著的日子,好好改變從老亞當帶過來的舊生命,徹底地完成魂的救恩,以便讓你回到天家的時候,因着自己魂的救恩得到完成,就可以和神的靈永永遠遠在一起!

如果你不清楚地認清這一事實的話,以爲現在已經是信主的人,救恩是絕對沒有問題的,那麽可能當你死了之後,被擋在天國門外進不去的時刻,才會發現許許多的問題都不是原來你所思所想的。

希望借着這一次的信息,明白了靈的救恩和魂的救恩到底有什麽不一樣以後,我們都能好好珍惜現在所活着的每一天。在有生之日就能夠完成魂的救恩,以便死了之後靈魂得以進入神的國,與神同在!
相關經文:

耶稣又大聲喊叫,氣(G4151)就斷了。(馬太福音27:50)

耶穌回答說、你暫且(G0863)許我.因為我們理當這樣盡諸般的義,於是約翰許了他。(馬太福音3:15)

耶稣大聲喊著說:“父啊!我將我的靈(魂)交在你手裏。”說了這話,氣就斷(G1606)了。 (路加福音23:46)

雨淋、水沖、風吹(G4154)、撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。(馬太福音7:25)

那時這不法的人必顯露出來。主耶稣要用口中的氣(G4151)滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。 (帖撒羅尼迦後書2:8)

叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。 (約翰福音6:63)

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:以後陸續會將王弟兄和其他弟兄姊妹所講的音頻,轉成文字放在這裏和我們的公衆微信號上。如果您不明白本網站所講的原文編號是什麼意思,爲什麼原文編號那麼重要,請看這篇文章“2017.11.18:“原文查經一次通”:簡介微讀聖經軟體和其中的原文寶庫”和這個視頻“寂静时刻 (1) 圣经原文简介与末日信息丛书”。另外,此文章的配圖,有些取自網絡,有些是我們自己制作的,特此說明。

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