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一年一度的聖誕節到了，到底應不應該慶祝聖誕節，甚至應不應該在見面時彼此對說“Merry Christmas 聖誕快樂”，無論在西方還是東方，在信徒中間還是非信徒中間，竟然都成了一個有爭議的話題。

本人不想捲入這場因“基督”的名而起的爭端，因為一個人承不承認耶穌是基督，那是與每個人自己在永恆中的位置息息相關的。人人願意身體健康、長命百歲，但對復活和永恆卻毫無興趣，對上帝在人間的作為麻木不仁，那就只能自己去承擔自己對永恆冷漠的後果吧。

有一個話題，本人倒是很感興趣，那就是原文聖經到底是如何描述拿撒勒人耶穌的降生的。

一說到原文聖經，有人以為就是要看一大堆大多數人看也看不懂的希伯來文和希臘文。其實不然，到了21世紀的今天，大家完全不必學一輩子也無法成為專家的希伯來文和希臘文，照樣打開原文聖經的所有寶庫。

本次就與大家分享，如何使用人人都可在手機上安裝的微讀聖經，來看其中的原文聖經，藉著其中的“原文編號”，也叫“思壯編碼 Strong Number”，來簡單過一下描述耶穌降生的三個“生”和兩個“成”的原文字。我們知道，恩典的數字是5，從聖經使用五個不同的原文字來描述耶穌的降生，乃是要我們再一次認識到神奇妙的恩典。

早在100多年前，美國的聖經學者 James Strong 因深知聖經原文的寶貴，帶領手下100多人，在還沒有電腦的時代，歷經諸般艱辛，做成了一件意義重大的工作，那就是將希伯來文聖經和希臘文聖經中的所有原文字，即舊約8000多字和新約的5000多字，照着其中字母的排列順序，給每一個字都編上了一個序列號碼。

這樣，整本聖經的原文字就被排成兩大序列，舊約一套序列，新約一套序列。這兩套序列編碼，好似DNA的雙螺旋結構，即各自井然有序，又藉著兩者文字和數字的含義彼此連接。所有與每個原文字有關的信息，就都自然根據其編號而記錄在冊，形成微讀聖經中所說的“原文詞典”。

如何下載並使用微讀聖經上的原文資料

文字和圖片演示，請看這裡：q7b8.com/2017/1-1

描述耶穌降生的三個“生”（<1078>／<1080>／<5088>）

在微讀聖經中輸入誕生的“生”這個中文字，選擇“新約”為搜索範圍，然後查看所有與耶穌有關的“生”之原文編號。我們就看到至少三個詞：降生<1078>、父生<1080>、腹生<5088>。

喜歡數字8的中國人，會一下子看到：這三個與耶穌降生有關的原文編號，都含有這個諧音為“發”的數字。有些人不知道的是，由“耶穌”的希臘文字母所對應的數字而加和出來的數字，叫“數碼”，恰好等於888。你看，鍾愛數字8的中國人，是不是與耶穌有千絲萬縷的聯繫？

下面，我們簡要談一談這三個詞在聖經中的第一次出現，以便我們藉此了解耶穌這一個人獨特奇妙的生。為了讓大家容易理解，我們將從最後一個，即編號為<5088>的這個“生”字開始談起。

1. 腹生<5088>

這個詞的含義，是大家再熟悉不過的了，因為任何一個人過生日，都是按照這樣的一個“生”來計算起點的。這個就是描述嬰兒從母腹中出生的“生”了，在人中被看為大事一樁。其在聖經中的第一次出現，是馬太福音1章21節：

“她將要生<5088>一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”

這話是天使對馬利亞的未婚夫約瑟所說的話，表明這樣的一個“生”是指婦人生孩子的生。有趣的是，中國人的“姓”是隨着父親而定，但這個由“女+生”而構成的“姓”這個字，卻是與母親連在一起的。

對於大多數人來說，我們所關注的是一個人何時從母腹中生出來，我們也根據這個而定生日。講到耶穌的誕生，也難怪極其有爭議，因為根據路加福音的記載，耶穌是在馬棚里從馬利亞腹中生出來的，那時野外還有露營的牧羊人。由此大多數人覺得，按照大家所熟知的這個5088的出生來計算生日方法，耶穌不大可能是在冬天出生，其生日更可能是在秋季。

2. 父生<1080>

編號為1080的這個“生”，是大多數人都不太熟悉的一個概念，因為一般人都會說自己是媽媽生的，而不說自己是父親生的。但你看與耶穌連在一起的這個生<1080>，在馬太福音書中竟然與那麼多“父生子”的人物連在一起。此傳遞父親的Y染色體的生之概念，對於我們中國人來說，是需要時間來適應的。

你看，這個編號為<1080>的生，第一次的出現就是馬太福音1章2節：

“亞伯拉罕生<1080>以撒，以撒生<1080>雅各，雅各生<1080>猶大和他的弟兄。”

注意<1080>在這節經文中，連續出現了三次，也帶出了舊約的三個重要人物：亞伯拉罕、以撒、雅各。你記不記得神在舊約中是怎麼啟示祂自己的嗎？祂說：“我是…… 亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”

基督徒都知道，耶穌是父的獨生愛子，其緣起就是來自聖經中這種獨有的概念：“父生子”的生。中國人常說：有其父必有其子。“子”就帶出位居第二的意思，這也就解釋了主耶穌一直稱自己為“人子”，而高舉耶穌的聖經卻一直稱他為“神子”的緣故。

你看，這兩個與耶穌緊密相連的“子”是不是將耶穌完美的生命本質給揭示出來了呢？為此，聖經使用這個<1080>來描述耶穌的時候，是怎麼說呢？

第一次：“雅各生<1080>約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌是從馬利亞生<1080>的。”（太1:16）

第二次：“正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕<1080>是從聖靈來的。”（太1:20）

第三次：“當希律王的時候，耶穌生<1080>在猶太的伯利恆。”（太2:1）

第四次：“他（希律）就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生<1080>在何處？」”（太2:4）

你看，這與耶穌降生緊密相聯的四處經文，是不是將與嬰孩耶穌有關的事，器皿、源頭、地點、恨他的人，都給我們展示清楚了呢？因着時間的關係，我們就不一一詳細述說了。

3. 降生<1078>

如果查“降生”這個中文字，我們就發現其在整本聖經就出現一次，即馬太福音1章18節：

“耶穌基督降生<1078>的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。”

我們首先看到，耶穌的降生是極其獨特的，因為除了耶穌之外，所有的人都是有父有母而生的。唯有耶穌不同，當時他的母親馬利亞，雖然許配給了約瑟，但還沒有結婚，竟然就有了身孕。要知道，這乃是叫人跌破眼鏡的事。誰能相信童女懷孕這等事？由此你可想而知，越來越多的人覺得，相信這類天方夜譚與相信人為編造的聖誕老人，好像沒有什麼本質的不同，除了這一點：耶穌確實是一個歷史人物，而聖誕老人則不是，後者僅僅是人為譏笑童女懷孕而虛構出來的偶像。

第二，你可能想不到的是，雖然中文的“降生”在整本聖經只出現一次，但”降生”的原文編號<1078>則在新約聖經中恰好出現了5次——還記得我們在前面講過，數字5是恩典的數字嗎？
查<1078>在這5次中的第一次出現，竟然將我們帶回到馬太福音的1章1節，而這個詞在那裡竟然被翻譯成家譜的“家”：

“亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫，耶穌基督的家<1078>譜”

由此你看到，耶穌的降生，與猶太人所相信的歷史人物，即他們的先祖亞伯拉罕和他們亡國前率領他們的大衛王，竟然連在一起了。這對與猶太人信仰和生活大不相同的多數人來說，又是增加了一層陌生的面紗。

由此，我們不禁要問：這位耶穌到底是何方神聖，其家譜竟然與先前猶太人所相信的“聖誕老人”，即亞伯拉罕和大衛這兩個人同時連在一起了呢？

因着這一個“生”的觀念，聖經在創世記中記載人受蛇的引誘而犯罪後曾預言了耶穌的降生，稱他為女人的後裔。所有人都是從母親的腹中生<5088>出來的，在這一點上耶穌也不例外，但耶穌的獨特就在於，他沒有人間的父親，因他的父乃是獨一的真神，即創造天地的主。

最後，我們從<1078>的第一次出現還看到，這個“生”字將主耶穌與“三位一體”的真神中的第三個位格，即“聖靈”連在一起了。順便說一句，“聖靈”的數字恰好是3。

然而，講到耶穌的降生，如果我們僅僅停留在上面的三個“生”那樣的描述，那還是極不完整的，因為聖經至少還使用了兩個“成”字，描述了耶穌來到人間的方式和目的。

描述耶穌降生的兩個“成”（<1096>／<5055>）

一個“成”是“道成了肉身”所對應的原文字，一個“成”是耶穌死在十字架上之前所說的那句最短的話“成了”所對應的原文字。這兩個描述耶穌地上一生的頭尾兩個“成”字，帶出了另外兩層更深的含義。

4. “道成了<1096>肉身”

從上面我們已經看到，<1080>重點講到耶穌成形在馬利亞的腹中，而<5088>則側重講嬰孩耶穌從馬利亞的腹中生出來。也就是說，前者講生在裡面，後者講早已生在裡面的被生出來。

也許是為了強調<1080>的這個裡面的生，老約翰在寫約翰福音的時候，用了一個在新約聖經出現627次的“成”字來描述“道”與“肉身”的關係。這個字的編碼是<1096>，它的第一次出現的經文如下：

“這一切的事成就<1096>，是要應驗主借先知所說的話……”（太1:22）

我們需要知道的是，“道成了肉身”是何等重大的事，如此重大到了一個地步，需要主預先早早地藉著先知，多次多方地預言這件大事。輕看聖經的預言，不單是很多不信之人的問題，也是很多信徒的短板。這是我們處在耶穌再來前夜的人，需要多多補課的地方。

不錯，也有一些人還是能夠看重聖經預言，但重點常常偏離，忘記了重生和生命的長進，都是每個人自己裡面的事，而不是外面轟轟烈烈的所謂大事。

5. “成了<5055>”

雖然這不是聖經中最短的一處經文，但這卻是聖經中最短的一句話，只有一個字，就是<5055>。其出現在約翰福音19章30節：

“耶穌嘗了那醋，就說：「成了<5055>！」便低下頭，將靈魂<4151>交付神了。”

想不到的是，這樣一個創世以來，如此獨一無二的人，所成就的竟然是在十字架的一死。對於大多數人來說，就是“完了”，但他卻能胸有成竹地說“成了”，你不覺得驚奇嗎？

一個人嫉妒另外一個人的成功，就說他吃了別人的醋。但誰又能嫉妒耶穌到這樣一個地步，偏要吃他所吃的醋呢？誰又有如此的膽量，嫉妒這樣一個失敗的成功呢？

耶穌死的時候，將自己的靈——按照原文，不是代表混雜的中文“靈魂”那兩個字，而是代表清潔的一個“靈”字——交在了神的手中。

他因此得到的獎賞是什麼呢？

三天以後的復活，而且是復活在人間！而如此的復活，不單臨到拿撒勒人耶稣。按照聖經的應許，在他再來的時候，人類第一次的復活，將臨到靠著他的恩典而重活一次，並用他的大能大力勝過一切患難和死亡的所有人。

問題是，你預備好領受這樣的獎賞了嗎？你信會得到如此的獎賞嗎？