【聖誕淺析】 耶稣奇妙降生的三個“生”和兩個“成”——兼談如何使用微讀聖經中的原文寶庫


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一年一度的聖誕節到了,到底應不應該慶祝聖誕節,甚至應不應該在見面時彼此對說“Merry Christmas 聖誕快樂”,無論在西方還是東方,在信徒中間還是非信徒中間,竟然都成了一個有爭議的話題。

本人不想捲入這場因“基督”的名而起的爭端,因為一個人承不承認耶穌是基督,那是與每個人自己在永恆中的位置息息相關的。人人願意身體健康、長命百歲,但對復活和永恆卻毫無興趣,對上帝在人間的作為麻木不仁,那就只能自己去承擔自己對永恆冷漠的後果吧。

有一個話題,本人倒是很感興趣,那就是原文聖經到底是如何描述拿撒勒人耶穌的降生的。

一說到原文聖經,有人以為就是要看一大堆大多數人看也看不懂的希伯來文和希臘文。其實不然,到了21世紀的今天,大家完全不必學一輩子也無法成為專家的希伯來文和希臘文,照樣打開原文聖經的所有寶庫。

微讀聖經手機軟件本次就與大家分享,如何使用人人都可在手機上安裝的微讀聖經,來看其中的原文聖經,藉著其中的“原文編號”,也叫“思壯編碼 Strong Number”,來簡單過一下描述耶穌降生的三個“生”和兩個“成”的原文字。我們知道,恩典的數字是5,從聖經使用五個不同的原文字來描述耶穌的降生,乃是要我們再一次認識到神奇妙的恩典。

早在100多年前,美國的聖經學者 James Strong 因深知聖經原文的寶貴,帶領手下100多人,在還沒有電腦的時代,歷經諸般艱辛,做成了一件意義重大的工作,那就是將希伯來文聖經和希臘文聖經中的所有原文字,即舊約8000多字和新約的5000多字,照着其中字母的排列順序,給每一個字都編上了一個序列號碼。

DNA雙螺旋結構與新舊約雙編號系統這樣,整本聖經的原文字就被排成兩大序列,舊約一套序列,新約一套序列。這兩套序列編碼,好似DNA的雙螺旋結構,即各自井然有序,又藉著兩者文字和數字的含義彼此連接。所有與每個原文字有關的信息,就都自然根據其編號而記錄在冊,形成微讀聖經中所說的“原文詞典”。

如何下載並使用微讀聖經上的原文資料

文字和圖片演示,請看這裡:q7b8.com/2017/1-1

描述耶穌降生的三個“生”(<1078>/<1080>/<5088>)

在微讀聖經中輸入誕生的“生”這個中文字,選擇“新約”為搜索範圍,然後查看所有與耶穌有關的“生”之原文編號。我們就看到至少三個詞:降生<1078>、父生<1080>、腹生<5088>。

喜歡數字8的中國人,會一下子看到:這三個與耶穌降生有關的原文編號,都含有這個諧音為“發”的數字。有些人不知道的是,由“耶穌”的希臘文字母所對應的數字而加和出來的數字,叫“數碼”,恰好等於888。你看,鍾愛數字8的中國人,是不是與耶穌有千絲萬縷的聯繫?

下面,我們簡要談一談這三個詞在聖經中的第一次出現,以便我們藉此了解耶穌這一個人獨特奇妙的生。為了讓大家容易理解,我們將從最後一個,即編號為<5088>的這個“生”字開始談起。

1. 腹生<5088>

這個詞的含義,是大家再熟悉不過的了,因為任何一個人過生日,都是按照這樣的一個“生”來計算起點的。這個就是描述嬰兒從母腹中出生的“生”了,在人中被看為大事一樁。其在聖經中的第一次出現,是馬太福音1章21節:

“她將要生<5088>一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。”

這話是天使對馬利亞的未婚夫約瑟所說的話,表明這樣的一個“生”是指婦人生孩子的生。有趣的是,中國人的“姓”是隨着父親而定,但這個由“女+生”而構成的“姓”這個字,卻是與母親連在一起的。

對於大多數人來說,我們所關注的是一個人何時從母腹中生出來,我們也根據這個而定生日。講到耶穌的誕生,也難怪極其有爭議,因為根據路加福音的記載,耶穌是在馬棚里從馬利亞腹中生出來的,那時野外還有露營的牧羊人。由此大多數人覺得,按照大家所熟知的這個5088的出生來計算生日方法,耶穌不大可能是在冬天出生,其生日更可能是在秋季。

2. 父生<1080>

編號為1080的這個“生”,是大多數人都不太熟悉的一個概念,因為一般人都會說自己是媽媽生的,而不說自己是父親生的。但你看與耶穌連在一起的這個生<1080>,在馬太福音書中竟然與那麼多“父生子”的人物連在一起。此傳遞父親的Y染色體的生之概念,對於我們中國人來說,是需要時間來適應的。

你看,這個編號為<1080>的生,第一次的出現就是馬太福音1章2節:

“亞伯拉罕生<1080>以撒,以撒生<1080>雅各,雅各生<1080>猶大和他的弟兄。”

注意<1080>在這節經文中,連續出現了三次,也帶出了舊約的三個重要人物:亞伯拉罕、以撒、雅各。你記不記得神在舊約中是怎麼啟示祂自己的嗎?祂說:“我是…… 亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”

基督徒都知道,耶穌是父的獨生愛子,其緣起就是來自聖經中這種獨有的概念:“父生子”的生。中國人常說:有其父必有其子。“子”就帶出位居第二的意思,這也就解釋了主耶穌一直稱自己為“人子”,而高舉耶穌的聖經卻一直稱他為“神子”的緣故。

你看,這兩個與耶穌緊密相連的“子”是不是將耶穌完美的生命本質給揭示出來了呢?為此,聖經使用這個<1080>來描述耶穌的時候,是怎麼說呢?

第一次:“雅各生<1080>約瑟,就是馬利亞的丈夫,那稱為基督的耶穌是從馬利亞生<1080>的。”(太1:16)

第二次:“正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:“大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕<1080>是從聖靈來的。”(太1:20)

第三次:“當希律王的時候,耶穌生<1080>在猶太的伯利恆。”(太2:1)

第四次:“他(希律)就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:「基督當生<1080>在何處?」”(太2:4)

你看,這與耶穌降生緊密相聯的四處經文,是不是將與嬰孩耶穌有關的事,器皿、源頭、地點、恨他的人,都給我們展示清楚了呢?因着時間的關係,我們就不一一詳細述說了。

3. 降生<1078>

如果查“降生”這個中文字,我們就發現其在整本聖經就出現一次,即馬太福音1章18節:

“耶穌基督降生<1078>的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。”

我們首先看到,耶穌的降生是極其獨特的,因為除了耶穌之外,所有的人都是有父有母而生的。唯有耶穌不同,當時他的母親馬利亞,雖然許配給了約瑟,但還沒有結婚,竟然就有了身孕。要知道,這乃是叫人跌破眼鏡的事。誰能相信童女懷孕這等事?由此你可想而知,越來越多的人覺得,相信這類天方夜譚與相信人為編造的聖誕老人,好像沒有什麼本質的不同,除了這一點:耶穌確實是一個歷史人物,而聖誕老人則不是,後者僅僅是人為譏笑童女懷孕而虛構出來的偶像。

第二,你可能想不到的是,雖然中文的“降生”在整本聖經只出現一次,但”降生”的原文編號<1078>則在新約聖經中恰好出現了5次——還記得我們在前面講過,數字5是恩典的數字嗎?
查<1078>在這5次中的第一次出現,竟然將我們帶回到馬太福音的1章1節,而這個詞在那裡竟然被翻譯成家譜的“家”:

“亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫,耶穌基督的家<1078>譜”

由此你看到,耶穌的降生,與猶太人所相信的歷史人物,即他們的先祖亞伯拉罕和他們亡國前率領他們的大衛王,竟然連在一起了。這對與猶太人信仰和生活大不相同的多數人來說,又是增加了一層陌生的面紗。

由此,我們不禁要問:這位耶穌到底是何方神聖,其家譜竟然與先前猶太人所相信的“聖誕老人”,即亞伯拉罕和大衛這兩個人同時連在一起了呢?

因着這一個“生”的觀念,聖經在創世記中記載人受蛇的引誘而犯罪後曾預言了耶穌的降生,稱他為女人的後裔。所有人都是從母親的腹中生<5088>出來的,在這一點上耶穌也不例外,但耶穌的獨特就在於,他沒有人間的父親,因他的父乃是獨一的真神,即創造天地的主。

最後,我們從<1078>的第一次出現還看到,這個“生”字將主耶穌與“三位一體”的真神中的第三個位格,即“聖靈”連在一起了。順便說一句,“聖靈”的數字恰好是3。

然而,講到耶穌的降生,如果我們僅僅停留在上面的三個“生”那樣的描述,那還是極不完整的,因為聖經至少還使用了兩個“成”字,描述了耶穌來到人間的方式和目的。

描述耶穌降生的兩個“成”(<1096>/<5055>)

一個“成”是“道成了肉身”所對應的原文字,一個“成”是耶穌死在十字架上之前所說的那句最短的話“成了”所對應的原文字。這兩個描述耶穌地上一生的頭尾兩個“成”字,帶出了另外兩層更深的含義。

4. “道成了<1096>肉身”

從上面我們已經看到,<1080>重點講到耶穌成形在馬利亞的腹中,而<5088>則側重講嬰孩耶穌從馬利亞的腹中生出來。也就是說,前者講生在裡面,後者講早已生在裡面的被生出來。

也許是為了強調<1080>的這個裡面的生,老約翰在寫約翰福音的時候,用了一個在新約聖經出現627次的“成”字來描述“道”與“肉身”的關係。這個字的編碼是<1096>,它的第一次出現的經文如下:

“這一切的事成就<1096>,是要應驗主借先知所說的話……”(太1:22)

我們需要知道的是,“道成了肉身”是何等重大的事,如此重大到了一個地步,需要主預先早早地藉著先知,多次多方地預言這件大事。輕看聖經的預言,不單是很多不信之人的問題,也是很多信徒的短板。這是我們處在耶穌再來前夜的人,需要多多補課的地方。

不錯,也有一些人還是能夠看重聖經預言,但重點常常偏離,忘記了重生和生命的長進,都是每個人自己裡面的事,而不是外面轟轟烈烈的所謂大事。

5. “成了<5055>”

雖然這不是聖經中最短的一處經文,但這卻是聖經中最短的一句話,只有一個字,就是<5055>。其出現在約翰福音19章30節:

“耶穌嘗了那醋,就說:「成了<5055>!」便低下頭,將靈魂<4151>交付神了。”

想不到的是,這樣一個創世以來,如此獨一無二的人,所成就的竟然是在十字架的一死。對於大多數人來說,就是“完了”,但他卻能胸有成竹地說“成了”,你不覺得驚奇嗎?

一個人嫉妒另外一個人的成功,就說他吃了別人的醋。但誰又能嫉妒耶穌到這樣一個地步,偏要吃他所吃的醋呢?誰又有如此的膽量,嫉妒這樣一個失敗的成功呢?

耶穌死的時候,將自己的靈——按照原文,不是代表混雜的中文“靈魂”那兩個字,而是代表清潔的一個“靈”字——交在了神的手中。

他因此得到的獎賞是什麼呢?

三天以後的復活,而且是復活在人間!而如此的復活,不單臨到拿撒勒人耶稣。按照聖經的應許,在他再來的時候,人類第一次的復活,將臨到靠著他的恩典而重活一次,並用他的大能大力勝過一切患難和死亡的所有人。

問題是,你預備好領受這樣的獎賞了嗎?你信會得到如此的獎賞嗎?


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