12_揭開蒙揀選的天使之面紗:2_創世記19章的二天使


揭開蒙揀選的天使之面紗:創世記19章的二天使

在講了這個於2017初新開始的系列講題的開場白之後,我們現在就正式開始釋放“聖經裏的天使論”。本次將看《創世記》如何第一次提到“天使”這個概念和這個詞——請點擊下面的播放鍵收聽比文字摘要更加豐富的音頻。如果您住在大陸,請點擊這個鏈接看簡體版,其上有已經上載到大陸三大網絡FM平臺上的音頻,要快很多。


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用“第一次出現”的原則看《創世記》中的“天使”

  1. “天使”的概念第一次出現在《創世記》第18章,用的卻不是“天使 malak”這個詞,而是“三個人”或“三人”——你可能想不到,“天使”這個概念第一次在聖經裏出現時,竟然是與“三個人”連在一起的。原文字典告訴我們,這裏的“人”字,原文編號是H0582,與舊約常用的形容“亞當”和普通人的那個“人”(H0120)字不同。此原文編號為H0582的“人”這個字,第一次出現在創世記的6章4節,與“英武有名”連在一切,有時被翻譯為“男人”或“丈夫”。創世記的6章4節中用來形容這個“人”字的“英武有名”,在原文是兩個字:“英武”是“大能”的意思;“有名”是“名望”的意思。這樣,原文編號為H0582的這個“人”字,可以用大家都能懂的“大丈夫”或“有能力的人”來理解。
  2. 到了18章22節,“三人”的記載就變成了“二人”,因為三人中的兩個人去了所多瑪城,因此在19章1節就出現了“那兩個天使”——這才是“天使”這個詞的第一次出現,乃與神的審判有關,即審判所多瑪和蛾摩拉這同性戀氾濫的二城。

從《創世記》18章的“三人”我們能看到什麼?

  1. 那是耶和華神的顯現,其中一人是神的代表(亞伯拉罕稱其為“主”),另外兩位是陪伴的天使(亞伯拉罕稱三者為“你們”)。
  2. 說明無論是顯現的耶和華神也好,天使也好,都不是幻影,因為他們竟然可以吃亞伯拉罕特地叫妻子做好的食物。
  3. 雖然三個人都不是幻影,與人在外表上似乎也沒有什麼大的差別,但亞伯拉罕卻又能一開始就認出他們與普通人不同。為此不惜宰殺又嫩又好的牛犢,又取了奶油和奶款待他們,而且自己站在旁邊,看着他們吃下這些東西,可見亞伯拉罕對他們的敬重態度。18世紀的科學家和神學家,在他的名著《天堂與地獄》中,所揭示的天使之奧祕,恰好印證了這一點。因爲亞伯拉罕的內在靈性狀態與天使的內在相似,因此他們在靈性方面,才可以產生共鳴,彼此相認。
  4. 三人顯現的主要目的,不單是後面19章所記載的對所多瑪和蛾摩拉二城的審判,而是先來宣告明年這個時候亞伯拉罕和他的妻子要得一個兒子,這正是他們夫婦夢寐以求的。
  5. 耶和華神與亞伯拉罕說到對二城的審判時,是說“我現在要下去,察看他們所行的”,但實際去的卻是另外的“二人”,就是後來所說的“二天使”。

從《創世記》19章的“二天使”我們能看到什麼?

  1. 比義人亞伯拉罕的生命層次低的義人羅得也能認出二人是二天使,以致看見他們就起來迎接拜見他們,說明羅得的內在也感知到這二人的內在與普通的人不同。
  2. 羅得也極力請求他們接受他的款待,而且與亞伯拉罕相似,看著他們吃筵席並無酵餅。這也進一步證實了亞伯拉罕所看到的,即天使不是幻影,而是有一個看得見的實體。
  3. 然而,所多瑪合城的人卻來,圍住羅得的房子,要與他們行淫。這說明,羅得內在的靈感受到要善待這兩位天使,而其他人裏面的靈感受到的,卻是要惡待他們二位。證明全城的老少,裏面確實是敗壞了,這才是神需要施行審判的基本點。值得注意的是,創世記19章4節的“所多瑪城裏各處的人,連老帶少,都來圍住那房子”中的“人”字,竟不是表明普通人的編號爲H0120的字,而是與描述天使的“二人”中的“人”爲同一個字H0582。而且這個“人”字與“所多瑪”第一次放在一起成爲“所多瑪人”,出現在創世記13章的13節。這個代表反叛13的數字再一次證明:那些要與二天使作惡的所多瑪人,雖然也是“內在有能力的人”,但他們的行爲就將裏面能力的源頭全然暴露出來了,乃罪大惡極,毫無良善。結合創6:4一起看,就明白爲什麼神偏偏要降大洪水審判全地了,不是因爲他們裏面沒有能力,而是因爲他們將所有的能力都用來作惡!
  4. 後面更多的證據表明,這二天使不是幻影,與人沒有什麼差別:比如,伸出手來將羅得拉進屋裏,並關上門,後來拉羅得和妻子的手並兩個女兒的手,領他們出城。
  5. 二天使與人的不同:除了他們裏面是良善的靈,還可以使門外要進來作惡的人眼都昏迷,摸來摸去,找不到房門。說明天使是大有能力的,可以在需要的時候啟動這能力,攔阻惡人的行為。這對我們今天很有安慰和激勵,因爲現今的時代,不法的事情越來越多,越來越猖獗,以致人失去了盼望,愛心冷淡。很多人掉入到底有沒有公義的神之疑惑中。

願今天二天使顯現的信息,幫助我們看到:對於罪惡,不是不報,時候未到,時候一到,惡人難逃。雖然神有大憐憫,但是對於像所多瑪那樣“有能力”的惡人,等候他們的,是從天而降之硫磺與火的審判。

瑞登堡的名著《天堂與地獄》

《超時空的設計:聖經中隱藏的數字結構》和《聖經中的數字和數根》


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