14_揭開蒙揀選的天使之面紗:4_單數的天使與外邦使女夏甲和兒子以實瑪利


14_揭開蒙揀選的天使之面紗:4_單數的天使與外邦使女夏甲和兒子以實瑪利

我們在前兩次看了天使的顯現與以撒出生的關聯,本次我們繼續看天使 Malak 這個詞在聖經中的用法,即單數的天使與本是外邦人的使女夏甲和她的兒子以實瑪利之關聯。如果您住在大陸,請點擊這個鏈接看簡體版,其上有已經上載到大陸三大網絡FM平臺上的音頻。


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單數的天使在聖經中第一次的出現

雖然複數的天使是在創世記的18章和19章出現,但單數的天使卻早在創世記的16章7節就出現了,而且是與亞伯拉罕的妻子撒拉的使女夏甲有關。只是中文的翻譯不是“天使”,而是“使者”,且與“耶和華”連在一起,成為“耶和華的使者”。也就是說,單數的天使這個詞,乃是以“耶和華的使者”這種方式第一次在聖經中出現的。

出現的場景乃是這樣:亞伯拉罕和撒拉夫婦因為一直沒有孩子,妻子撒拉就慫恿丈夫亞伯拉罕與自己的使女夏甲同房。結果,夏甲因有了身孕,就瞧不起主母撒拉,導致自己遭受撒拉的苦待,以致到了一個地步受不了,就離家出逃。耶和華的使者正是在這樣的情形下向夏甲顯現的。

夏甲當時就將“曠野書珥路上的水泉”起名為“庇耳拉海萊”,其中“庇耳”是“井”的意思(發音同“啤酒”的英文Beer),“拉海萊”是“看顧我的永活者”之意思。神藉此揭示了神是看顧人的神,又是在井旁向她顯現的永活者。

新約與此相似的實例

耶穌曾經在撒瑪利亞境內的一座叫“敘加”的城裡,一個叫“雅各井”的旁邊,遇見一個女人,與她談道,此事記載在約翰福音第四章。因著這次的遇見,這位已經有過五個丈夫、現在又跟別人同居的撒瑪利亞婦人的生命產生了巨大的翻轉,將“耶穌是基督”的好消息在本城傳開,以致很多撒瑪利亞人都信了耶穌。

撒瑪利亞在聖經中歷來是混雜的代名詞,但在新約中,我們不單看到耶穌向一個撒瑪利亞的婦人顯現,而且還親自講了一個被後人稱為“好撒瑪利亞人”的比喻,點出人間原本事奉神的祭司和利未人,沒有起碼的愛心和憐憫之心,比不上那位被他們瞧不起的撒瑪利亞人,反倒可以幫助那個落在強盜手中的人。

夏甲第二次得到“使者”的幫助

創世記的21章記載,當以撒出生後,撒拉又因怕以實瑪利與自己所生的兒子以撒同分產業的緣故,慫恿亞伯拉罕在以實瑪利還很小的時候,將他和他的媽媽夏甲一同趕出家門。在夏甲走迷了路,隨身攜帶的水斷絕,只好聽天由命地等死的時候,竟然再一次絕境逢生。神的使者呼喚夏甲,並使她的眼睛明亮,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給孩子喝,結果兩個都活了下來。你看,是不是又出現了一個救命的水井?

令人不安的“天使對以實瑪利的預言”

創世記16章12節記載了天使對夏甲的兒子的一個驚人預言:“他為人必像野驢,他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在眾弟兄的東邊。” 後來以實馬利住在曠野,成為弓箭手,取埃及女子為妻(創世紀21:20-21),並生下十二族長(創世紀25:12-16),按預言成為阿拉伯世界的祖先。

伊斯蘭教的可蘭經因此尊他為亞伯拉罕的另一個譜系分支的源頭。當猶太教和天主教都偏離神旨意的時候,為伊斯蘭教的興起提供了機會。我們從極端伊斯蘭教的暴行中也看見“他為人必像野驢,他的手要攻打人,人的手也要攻打他”這預言的應驗。可想而知,以實瑪利的後代,即阿拉伯人也多麼需要認識神的看顧和憐憫。

創世記16章和21章對“使者”修飾用詞的不同

創世記16章7和9節用的都是“耶和華的使者”,到了21章就又出現那個複數的“神”字,以及用這個詞所修飾而成的“神的使者”。

我們還看見的是,夏甲第一次是在地上的井旁看見並聽見耶和華的使者,第二次是從天上聽到神的使者向她說話。你看,很明顯天使就成了神與人之間傳話的使者。

麥田怪圈和外星人的出現說明了什麼?

說明人外有人,天外有天,告訴我們要重視聖經中的天使論這一個話題,好叫人對神在人間工作的“些微”有所認識,不至於忽略神的救贖大工計劃中這個重要的環節。

為什麼惡者不希望我們明白天使的信息?

神早就在第二個世紀就叫人看見天使與人之間有某種內在的關聯。到了18世紀的時候,神又揀選科學家瑞登堡,幾十年經歷了靈性世界的真實,根據無以勝數的靈界見聞,寫了18本鉅著,講述並論證天使與人的內在聯繫。但遺憾的是,他的書至今仍被很多基督教的傳道人所拒絕,特別是那些讀過神學的傳道人所拒絕。你想不到,這麼重要的話題和名著,竟然在今日的神學院也看不到。

在主耶穌再來的時段迫近的時候,願主開我們的靈眼,叫我們看見“老底嘉”教會的傳道人是多麼困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。願我們都肯向主買火煉的金子,叫我們富足;又買白衣穿上,叫我們赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦我們的眼睛,使我們能看見。凡主所疼愛的,主就責備管教他;所以我們要發熱心,也要悔改。看哪,主站在門外叩門,若有聽見主聲音就開門的,主要進到他那裡去,主與他,他與主一同坐席。得勝的,主要賜他在主的寶座上與主同坐,就如主得了勝,在父的寶座上與祂同坐一般。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!

《超時空的設計:聖經中隱藏的數字結構》和《聖經中的數字和數根》


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